A
Wing Tsun
jellegzetességei
A
Leung Ting-féle Wing Tsun iskolát – röviden Wing Tsun – a szövetség a
Ving Csun kungfu „harci iskolájának” tarja. Ez azt jelenti, hogy a
stílus módszerei a legnagyobb gazdaságosságra és hatékonyságra
tanítanak, mellőzik a harcban nem használható, fölösleges technikákat,
valamint a lehető leggyorsabb és legbiztosabb győzelemre törekednek.
Természetesen a Ving Csun mint stílus, alapvetően ennek a kihívásnak
igyekszik megfelelni, de esetenként egyéb módszerekkel és más
harcművészetekkel egészíti ki a képzési rendszerét.
A
Leung Ting Wing Tsun egyik legszembetűnőbb jellemzője, hogy nem
tartalmaz határozottan köríves mozdulatokat. A Wing Tsun
gyakorlója többnyire rövid, egyenes vonalú,
gyors mozdulatokkal vezeti el az ellenfele támadásait („két
pont között a legrövidebb út az egyenes”),
miközben egyidejűleg egy gyors, elsöprő támadást is indít felé
(„egyidejűség elve”). Az egyenes karmozgás némileg ellentétes a váll-
és könyökízületek anatómiai működésével, de ez a módszer gyakorlás után
gyors és hatékony eszközzé válhat a küzdelemben.
- A
Wing Tsun fontos technikája az
úgynevezett egyenes v. döfő ütés, illetve az ezen
alapuló láncütés.
- A
láncütés használata egyfajta
folyamatos, ideális esetben kivédhetetlen támadássorozatot alkot,
amivel hatékonyan tehető ártalmatlanná az ellenfél, miközben
lehetőséget sem kap a védekezésre.
A
gyakorlás nem igényel különösebb hajlékonyságot, mivel kerüli a magas
rúgásokat; továbbá nincs szükség nagy fizikai erőre sem, mert a Wing
Tsun alapvetően nem az izomerőt használja eszközként, hanem az azonnal
végigvitt támadássorozatot. Természetesen az általános erőnlét nem
mellékes, az a folyamatos gyakorlás közben sokat fejlődik,
illetve
speciális gyakorlatokkal fejleszteni kell.
A
stílus érdekes eleme az alapállás, melyet 60 fokkal befelé fordított
lábfejekkel,a
térdeket összehúzva hozunk létre. Az állítás mely szerint a
térdre ez káros téves, 20-26 éve
gyakorló mestereknél sem jelentkezik ilyen,
ahogy a klasszikus shaolin állásnál sem. Ezt a
lábtartást bikafogó lábnak is nevezik, régen tutajon
szállították a
kínaiak a
bikát és a fejét ezzel a stabil állással fogták be, hogy ne ugorjanak a
folyóba.
Az
állás semleges, vagyis nincs konkrét
küzdőoldala egy harcosnak, így egy gyors kézállás-változtatással
felcserélheti az aktív és passzív oldalát, s ezzel az ellenfele
elől
mintegy elrejtheti a támadási felületet.A pozíció
előnye, hogy a testsúlyt
mindkét lábon egyenlően helyezi el, s így könnyebben tud a gyakorló
fordulni,
miközben a hátsó lábra kerül a súly, a gyors, elsőlábas
ellentámadás és a
lábkisöprés megakadályozásának érdekében. A harmadik
fontos pont a lépés stabilitásából és erejéből adódik,ugyanis a
testsúly hátul tartása és
lesüllyesztése miatt sokkal könnyebbé válik pl. egy döfő
rúgás kivitelezése, miközben fontos védelmet ad
az alulról érkező, lágyékot célzó, támadó rúgások ellen. A népszerű
ábrázolás szerint a Wing Tsun
alapállása az Eiffel-torony felépítéséhez
hasonlít.
A
legfontosabb pontok tehát a következők:
A
fizikai erőn alapuló agresszió helyett
a gyakorlatiasan használható, praktikus technikák, és a lerohanás szerű
támadás kerülnek
előtérbe.Az egyidejűség elvének használata
(védekezés-támadás egy időben történik, a hagyományos védés majd
visszatámadás helyett) a
gyorsaság fejlesztésében kap nagy szerepet, s nem ad alkalmat arra,
hogy az ellenfél a második támadását megkezdhesse. A gyakorló nem
pusztán erővel akar
győzni, hanem a gyenge pontok támadása és a gyorsaság alkalmazása
által. A sorozatszerű támadások, a gyors,
láncszerűen kivitelezett ütések időtakarékos és folyamatos irányítást
tesznek lehetővé.A mozdulatokra jellemző a könnyedség,
és
az erő megfelelő mértékű használata.
A
Leung Ting Wing Tsun világszervezetében a tanulás alapja a módszer
legapróbb
pontokig kidolgozott,jól működő oktatási tematika.
Gyakorlatok,
tanulás
Formák
A
Wing Tsun tanítási programjában a három pusztakezes formagyakorlat, egy
fabábu-forma, és a két fegyver technikái (hosszúbot, kantoni
pillangókés) mellett az oktatás részét képezi a rövidbot használatának
ismerete.
- Siu
Nim Tau azaz „Kis
Gondolat” – A kezdők formagyakorlata, amely megtanítja a helyes állást,
a helyes légzést, és bemutatja az alapmozdulatokat.
- Chum
Kiu azaz
„Hídkeresés” – A középhaladók formagyakorlata, mely a védekezésre
összpontosít, illetve tartalmaz lépéseket, fordulásokat és rúgásokat.
- Biu
Tze azaz „Szúró,
Döfő Ujjak” – A haladó forma, amely a támadásra helyezi a hangsúlyt,
azon belül pedig
a gyenge pontok támadására.
- Mok
Jan Chong azaz
„fabábu-gyakorlat” – Formagyakorlat egy karokkal felszerelt cölöpön,
„bábun”. Segít
a mozdulatok pontosításában.
- Luk
Dim Bun Guan azaz
„hat és fél pont, bottal végzett gyakorlat” – vagyis a 262cm
hosszúságú bottal végzett gyakorlatok.
- Ba
Cham Dao azaz
„Nyolc Élű Kés”, „Pillangókés” - kantoni pillangókéssel
vagy kantoni rövidkarddal végzett, haladó szintű
gyakorlatok, formagyakorlatok.
Páros gyakorlatok
A
Wing Tsun programjába kétféle, szorosan összetartozó páros gyakorlat
tartozik, melyeket
minden esetben partnerrel kell gyakorlolni.
- Chi
Sau – "Tapadó
Kezek", vagyis a tapintásreflexen alapuló védekező-támadó mozdulatsor.
- Chi
Gerk – "Tapadó
Lábak", a Chi Sau technikának a láb használatához igazított gyakorlata.
A
Wing Tsun iskolájában a kínai mandarin dialektustól eltérő kantonéz
(„kantoni”) elnevezéseket és kiejtést használják, ezért a Wing Tsun
kifejezései hangzásukban különböznek a kifejezések széles körben
használt kiejtésétől.
A fokozatok
rendszere a Wing Tsun-ban
A
Wing Tsun vizsgarendszere négy szintre osztható fel, a következő
meghatározásokkal: tanuló, technikus,gyakorló, mesterfokozatok). Régi
mondás ez: a vizsga soha nem a vizsgán
van.
Tanulói fokozatok
A
12 tanulói fokozatot tizenkét, különböző színű „szilvavirág” szimbólum
jelöli, s osztja fel kezdő,középhaladó és haladó tapasztalati fokokra.
- 1-4.
tanulófokozat: kezdő
- 5-8.
tanulófokozat: középhaladó
- 9-12.
tanulófokozat: haladó
Tanítói
fokozatok és mesterfokozatok
A
tanítói fokozatokra a tanítványok előrehaladása miatt van szükség, hogy
az oktató mindig a megfelelő magasságú fokozattal legyen jelölve a
tanítványok között. Természetesen az adott mesterfokozat
megszerzése nélkül is elsajátíthatja a tanítvány a
fokozathoz kapcsolódó
tananyagot. Fontos tisztázni, hogy ember és ember közötti technikai
tudás nem a megszerzett fokozattól függ. A magasabb fokozat azonban
egyértelműen azt jelzi,az illető többet tett a Wing Tsun harcművészet
fennmaradásáért. Így ez megbecsülés, és az iskolai rendszerben a
megfelelő pozíció biztosítása, mely nem az egyén egóját, hanem a teljes
iskola javát, gördülékenységét szolgálja.
A
tanítói fokozatok 1-4. szintjét jelentő technikusi fokozatok a
Wing
Tsun rendszer technikai elemeire épülnek.A gyakorlói fokozatok (5-8.
szint) a standard alapok mellett hangsúlyt helyeznek azok gyakorlati
alkalmazására,a valódi harci erő kifejlődése ekkora meg kell hogy
történjen helyes gyakorlás esetén. A hatékony önvédelem,a gondos
egészségmegőrzés, a gondolatok megnyugtatása folyamatosan fejlődik, már
az alacsony tanulói fokozatoknál is. Ez a Wing Tsun rendszerben
alapvető követelmény. A
magasabb fokozatok esetében elengedhetetlen a Wing Tsun történetének és
elméletének kimerítő ismerete, és ezek összekapcsolása a gyakorlati
munkával.
- 1-4.
technikusi fokozatok (The
Technician Stage, „Technikus”)
- 5-8.
gyakorlói fokozatok (The Practician Stage, „Gyakorló”)
- 9-12.
fokozatok (The Stage of Enlightenment, a „Megvilágosodás Foka”)
- 9.
fokozat: „a Megérkező Ember”
- 10.
fokozat: „a Megértés Mestere”
- 11.
fokozat: „a Teljesség Mestere”,
visszavonuló mestereknek jár
- 12.
fokozat: „a Teljes Bölcsesség
Mestere”, posztumusz fokozat, jelezvén,hogy egy élet
alattsem lehet tökéletessé fejlődni.
A
tanítói hierarchia 9. fokozata már a „mester” tapasztalati szintet,
vagy más néven „mesterfokozatot” jelenti.A Wing Tsun mestere a
harcművészet teljes elméleti és gyakorlati
tudásanyagát tökéletesen magáévé tette,s mint valódi harcművész,
tökéletesen birtokolja nemcsak saját
művészetének, hanem az egyéb kínai kungfu-művészeteknek az elveit,
gyakorlatát és filozófiai tudásanyagát.
Hierarchia
A
magyarországi Leung Ting Wing Tsun egyesület a valódi kung fu
hagyományokkal egyező hierarchikus felépítésű szervezet, amelyben az
említett fokozatokra és szintekre kötelező a hagyományos kínai
megszólítások használata. A hagyományos hierarchia szerint a hazai Wing
Tsun iskolákban a következő megszólítások használandóak:
- Si-Jo
(tanító, dédapa) – Yip Man
nagymester
- Si-Jo
(tanító, dédapa) – Leung Ting
nagymester
- Si-Fu
(tanító, apa) – Máday Norbert
- Si-Hing
(idősebb fivér) és Si-Mei
(idősebb nővér) – az instruktorok elnevezése
- To-Dei
(legfiatalabb gyermek) – a kezdő
tanulók megszólítása
A
Wing Tsun magyarországi szervezetében Yip Man nagymestert és Leung Ting
nagymestert (mint az iskola alapítóját) egyaránt „Sijo” (tanító,
dédapa) megszólítással említik. A magyarországi iskola
vezetőjét, Máday
Norbertet „Szifu” néven nevezik.
A mesterfokozat
jelentése
Az
európai szövetségben 10. instruktori fokozattal – más néven
mesterfokozattal – rendelkezik Keith Kernspecht, majd sorrendben őt
követi a kelet-európai szövetségben Máday Norbert, 8. instruktori
fokozattal.
Érdekesség,
hogy napjainkban Keith Kernspecht szakítani látszik a Wing Tsun
hagyományaival, és egyre inkább saját stílusa és saját önálló iskolája
kialakításán munkálkodik, mintegy előrevetítve a Leung Ting Wing Tsun
szövetségtől való esetleges elszakadását.
Öltözet
A
Wing Tsun magyarországi iskoláiban használt uniformison Máday Norbert
neve és a Leung Ting Wing Tsun iskola jelképei szerepelnek. A felső
öltözeten, a szív fölé varrva szerepel a tanuló fokozata, az
úgynevezett „szilvavirág” jelzés, az instruktorok rangját az arany
szilvavirág jelzi, valamint fokozattól függően a megfelelő színű és
vastagságú csíkok és háromszögek a ruhán. Ezek jelentősége
nagy,a
rendszerre jellemző testtartás irányokat mutatják (térd, könyök,
középvonal), használatuk segít a mozgások jobb nyomonkövethetőségét.
Elvek
A
harc elvei
- Ha
az út szabad, törj előre.
- Ha
érintkezel az ellenféllel, ragadj
rajta.
- Ha
az ellenfél sokkal erősebb nálad, térj
ki előle.
- Ha
az ellenfél kitér előled, kövesd.
Az erő elvei
- Szabadítsd
meg magadat a saját erődtől.
- Szabadítsd
meg magadat az ellenfeled
erejétől.
- Használd
az ellenfeled erejét.
- Add
hozzá az ellenfél erejéhez a saját
erődet.
Számolás
A
Wing Tsun iskolájában a hivatalos mandarin
nyelvű számoktól eltérő, kantoni (kantonéz) számneveket használják
- számnév:
0-1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
- mandarin:
líng-yi-er-san-si-wu-liu-qi-ba-jiu-shi
- kantoni
(kantonéz):
líng-yat-yee-saam-say-ng-look-chat-baak-gau-sup
- kiejtés:
líng-jat-jí-szam-széj-nn-lúk-csat-pak-gau-szup
A
HWTO-ban az 5 (ng, nn) számnevet gi-ként
ejtik.
A Wing Tsun története
250-300
évvel ezelőtt élt egy buddhista apácanő, akit Ng Mui-nak
hívtak. A Leung Ting Wing Tsun hagyománya szerint Saolin-tanítvány
(Shaolin) volt, és a Veng Csun Pak Hok Paj (Weng
Chun Bak Hok Pai) kung-fu
stílus mestere, avagy a Fudzsian Tartomány Veng Csun
környékének Fehér
Daru kung-fu
stílusáé. Politikai események miatt Ng Mui és más Saolin-tagok
ellen hajtóvadászatot indított a hatalmon levő Csing
Dinasztia. A szerzetesek elmenekültek Fudzsianból
és szétszéledtek Dél-Kína különböző részeibe. Ng a
Junan
és Szecsuan Tartományok határához menekült, és a Taj
Leung Hegyen Pak
Hok Kun-ban, vagyis a Fehér
Daru Templom-ban telepedett le.
Ng
Mui nagy tehetségű kung-fu
rajongó volt. Folyamatosan azt kereste, hogyan fejleszthetné tovább
azt, aminek már mesterévé vált, holott már egyike volt a
legnagyobb szakértőknek.
Azon a területen, ahol menedéket talált, megismert pár helyi
harcművészeti technikát, melyek meglehetősen eltérőek, újszerűek és
hasznosak voltak. Addigi tanulmányait megreformálta ezekkel a
technikákkal és létrehozott egy új stílust. Ng
később minden tudását átadta egy fiatal szűznek, Jim Ving Csun-nak
(Yim Wing Chun v. Yim Yong Chun),
egy kiváló és általa nagyon kedvelt tanítványának. Jim
hozzáment Leung Pok Csau-hoz, egy kuangtungi
sókereskedőhöz. Jim átadta a tudást Leung-nak
és onnantól a férj és feleség alkotta páros arra szentelte magát,
hogy tovább
finomítsa a művészetet. Leung később átadta
tudását Leung Lan Kvaj-nak, a gyógynövénnyel
gyógyító orvos-tudósnak. Úgy alakult, hogy az újonnan létrehozott
technikák stílusának nem volt még neve, mikor Ng Mui
továbbadta Jim-nek és Jim a
férjének. Ekkor, mikor Leung Pok Csau továbbadta a
tudást Leung Lan Kvai-nak, úgy döntött, hogy Ving
Csun Kuen-nek (Ving Csun Öklének) nevezi el, a felesége
erőfeszítéseinek
megbecsüléseként.
A
stílus
egyik leghíresebb mesterének Jip
Man (Yip Man) nagymestert tartják,
akinek a keze alól számos nagyszerű örökös került ki. Érdekesség az
iskola történetében, hogy a nagymester minden tanítványának egyéni
szempontok szerint tanította a Ving Csun
művészetét, s ezért a későbbiekben egymástól eltérő felfogású
irányzatok alakulhattak ki.
|